春秋笔法

经夏四月辛卯，君氏卒。

传文佐证：声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬。不书姓，为公故，曰君氏。

因声子为隐公生母，未按夫人礼制发讣告、反哭、祔姑，故不称薨、不称夫人，仅称君氏以记其身份。

经秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

传文佐证：缓，且子氏未薨，故名。

经文直书宰咺之名，因赠赗之事迟缓且仲子未薨，不合礼制，故贬之。

经八月，纪人伐夷。

传文佐证：夷不告，故不书。

夷国未告于鲁，故经文不书此事，以示史官据告而录。

经夏五月，莒人入向。

传文佐证：夏，莒人入向，以姜氏还。

莒人因向姜归向而攻入向国，传文以“入”表明莒人以兵攻入，非正义之举。

经无骇帅师入极。

传文未解“入”字，但经书“入”表明无骇率师攻入极国，传文未加褒贬，故不取。

经三月，公及邾仪父盟于蔑。

传文佐证：未王命，故不书爵。曰仪父，贵之也。

称‘仪父’是尊重他，因他未受周王册封，不书爵位。

经夏五月，郑伯克段于鄢。

传文佐证：段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。

‘克’表示兄弟相争如二君，段不弟，故不言弟；郑伯失教，故不言段为弟。

经戊申，卫州吁弑其君完。

传文佐证：卫州吁弑桓公而立。

传文以“弑”字表明州吁以臣杀君，属大逆不道，寓含贬义。

经九月，卫人杀州吁于濮。

传文佐证：卫人杀州吁于濮。

传文以“杀”字表明州吁被国人处死，非臣弑君，故不称“弑”。

经夏，城中丘。

传文佐证：夏，城中丘，书，不时也。

传文以「书」字点明经文记载此事，并解释记载原因是「不时」，即妨碍农时，暗含批评。

经滕侯卒。

传文佐证：不书名，未同盟也。

传文解释经文不记载滕侯名字的原因，因未与鲁国同盟，体现春秋笔法中对诸侯关系的记录原则。

经五年春，公矢鱼于棠。

传文佐证：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。……不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。

传文通过臧僖伯之谏，指出国君不应从事不合于“轨”“物”的乱政，经书“矢鱼”暗含对隐公此举的批评。

经六年春正月，寔来。

传文佐证：书曰 寔来 ，不复其国也。

传文解释经文用“寔来”是因为淳于公不再回国，寓含其失国之义。

经夏，穀伯绥来朝。邓侯吾离来朝。

传文佐证：名，贱之也。

经文直书其名，传文解释为轻视他们。

经九年春，纪季姜归于京师。

传文佐证：凡诸侯之女行，唯王后书。

经文用“归”字，传文解释诸侯之女出嫁只有做王后才加以记载，此用“归”表明纪季姜出嫁为王后，合于礼制。

经宋督弑其君与夷，及其大夫孔父

传文佐证：宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。

传文以“弑”称宋督杀君，表明其有罪，且因孔父先被杀，故经书“及”以显孔父之死非其罪。

经三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱

传文佐证：会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也。

传文解释“成宋乱”为会合四国以平定宋乱，但经书“成”含贬义，因鲁桓公受贿而助成宋之乱。

经夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙

传文佐证：取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。

传文指出鲁国取宋鼎实为受贿，经书“取”以贬之，且“纳于大庙”非礼，故传文讥之。

经九月，入杞

传文佐证：秋七月，杞侯来朝，不敬。杞侯归，乃谋伐之。九月，入杞，讨不敬也。

传文解释“入杞”是因杞侯来朝不敬，鲁国讨伐，但经书“入”以贬鲁国用兵之非。

经三月，夫人孙于齐。

传文佐证：三月，夫人孙于齐，不称姜氏，绝不为亲，礼也。

经文不称姜氏，因文姜与鲁庄公断绝母子关系，故称夫人而不称姜氏，以示绝不为亲，合于礼。

经冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。

传文佐证：二年冬，夫人姜氏会齐侯于禚，书奸也。

经文用“会”字记载夫人姜氏与齐侯的相会，传文指出这是“书奸也”，即记录其奸情，暗含贬义。

经[经]三年春，王正月，溺会齐师伐卫。

传文佐证：[传]三年春，溺会齐师伐卫，疾之也。

《春秋》单称其名，不称公子，表示贬斥。

经秋，郳犁来来朝。

传文佐证：名，未王命也。

《春秋》只记载郳犁来的名字，是因为他尚未得到周天子的封爵，体现尊王之意。

经夏，公追戎于济西。

传文佐证：不言其来，讳之也。

经文用“追”字，传文解释为避讳戎人来攻之事，隐含鲁国未能及时防御的贬义。

经二十有五年春，陈侯使女叔来聘。

传文佐证：嘉之，故不名。

传文指出经文不记载女叔的名字，是为了赞美陈国与鲁国结好。

经元年春，王正月。

传文佐证：元年春，不书即位，乱故也。

经文不书即位，因鲁国内乱，君位继承不正，故不书即位以示贬。

经二十有九年春，新延厩。

传文佐证：二十九年春，新作延厩，书不时也。

传文指出经书“新”是因为建造不合时令，含有批评之意。

经夏，郑人侵许。

传文佐证：凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。

传文解释“侵”为无钟鼓之师，与“伐”相对，含有贬义。

经秋，有蜚。

传文佐证：为灾也。凡物不为灾不书。

传文说明“有蜚”是因为造成灾害，否则不书，含有警示之意。

经元年春，王正月。

传文佐证：元年春，不称即位，公出故也。

传文解释经文不书鲁僖公即位，是因为僖公出奔在外，故不称即位以避讳。

经公出复入，不书，讳之也。

传文佐证：公出复入，不书，讳之也。

传文解释经文不记载僖公出奔又回国之事，是出于避讳。

经虞师、晋师灭下阳。

传文佐证：晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。

经文用“灭”字，传文解释下阳被灭是虞国自取祸害，因借道给晋国。

经夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。

传文佐证：宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯，故曰子。

宋桓公未葬，宋襄公参加会见，故称“子”以贬之。

经二十年春，新作南门。

传文佐证：书不时也。凡启塞从时。

经文记此事，传文释为书不时，即讥其非时兴作，有违农时。

经二十有五年春，王正月丙午，卫侯燬灭邢。

传文佐证：同姓也，故名。

传文指出因卫与邢同姓，故经书卫侯之名以示贬责。

经公以楚师伐齐，取穀。

传文佐证：凡师能左右之曰 以 。

传文解释“以”表示鲁公能指挥楚国军队，体现鲁国主导此役的用意。

经二十有七年春，杞子来朝。

传文佐证：杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。

杞桓公来朝用夷礼，故《春秋》贬称其为“子”，以示贬责。

经楚世子商臣弑其君頵

传文佐证：楚世子商臣弑其君頵

传文解释称商臣为“世子”而书“弑”，表明其以子弑父、以臣弑君，罪大恶极。

经夏六月，会王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟于翟泉。

传文佐证：卿不书，罪之也。在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。

传文指出参加翟泉之盟的卿未在经文中记载，是表示对他们的谴责，因卿不应参与公、侯的会见。

经秋，大雨雹。

传文佐证：秋，大雨雹，为灾也。

传文说明经文记载大雨雹是因为它造成了灾害，体现了对灾异的重视。

经[经]三年春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。

传文佐证：凡民逃其上曰溃，在上曰逃。

传文解释“溃”指百姓逃散，而“逃”指在上位者逃走，用字不同以示褒贬。

经[经]十有二年春，王正月，郕伯来奔。

传文佐证：故书曰： 郕伯来奔。 不书地，尊诸侯也。

传文解释经文不书地，尊诸侯也，即不记载郕伯奉献土地之事，以尊重其诸侯身份。

经三月，宋华耦来盟，其官皆从之。

传文佐证：书曰 宋司马华孙 ，贵之也。

《春秋》称华耦为“宋司马华孙”，传文解释这是表示尊重他。

经[传]犹立文公而还，卿不书，失其所也。

传文佐证：卿不书，失其所也。

传文解释《春秋》不记载卿的姓名，是因为他们改变初衷，未能完成讨伐宋国弑君者的使命，故贬之。

经莒弑其君庶其

传文佐证：莒纪公生太子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。

传文解释莒国太子仆趁国人杀死莒纪公之机献宝求立，经书“弑”以明其罪。

经夏，公会齐侯伐莱。

传文佐证：凡师出，与谋曰及，不与谋曰会。

经书“会”表示鲁国未参与谋划伐莱，传文解释“不与谋曰会”，暗含鲁国被动从属之意。

经夏，公至自齐。

传文佐证：夏，公至自齐，书过也。

传文解释经文记载宣公从齐国回来，是因为他有过错，即被高固要求留齐强娶叔姬，故书“至”以显其过。

经秋九月，齐高固来逆叔姬。

传文佐证：故书曰： 逆叔姬。卿自逆也。

传文说明高固来迎娶叔姬是为自己，非为君迎娶，故书“逆叔姬”以表明卿自逆之非礼。

经冬十月，楚人杀陈夏徵舒。

传文佐证：书曰“楚人杀陈夏徵舒”，罪其讨贼而不会民也。

传文解释经文称“人”而不称“楚子”，是因为楚庄王未讨伐陈国而只杀夏徵舒，有失为君之道，故贬称“人”。

经秋七月，邾人戕鄫子于鄫。

传文佐证：凡自虐其君曰弑，自外曰戕。

传文解释“戕”表示残杀，且指出邾人杀害鄫子后，其大夫自动归附，故用“戕”字以显其恶。

经十有二年春，周公出奔晋。

传文佐证：凡自周无出，周公自出故也。

传文解释经文用“出”字，是因为周公是自己出逃，而非周朝外逃，故用“出”字以表明其自出之意。

经晋侯执曹伯

传文佐证：书曰： 晋侯执曹伯。 不及其民也。凡君不道于其民，诸侯讨而执之，则曰某人执某侯。不然，则否。

传文解释《春秋》记载“晋侯执曹伯”是因为曹成公的罪过不及于百姓，若国君无道于民，诸侯讨伐并逮捕他，则称“某人执某侯”，此处用“执”字表明讨伐有道，贬曹成公无道。

经庚申，晋弑其君州蒲。

传文佐证：庚申，晋弑其君州蒲。……书曰：“弑其君”，君无道也。

传文解释经书“弑”是因为晋厉公被手下人杀害，且经书不书葬，表示不承认其为君。

经[经]仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薜人围宋彭城。

传文佐证：非宋地，追书也。于是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。谓之宋志。

传文指出彭城已非宋地，但经书仍称“宋”，是为宋讨鱼石，且不登叛人，体现宋人之志。

经叔孙豹、鄫世子巫如晋。

传文佐证：书曰： 叔孙豹、鄫大子巫如晋。 言比诸鲁大夫也。

传文解释经文将鄫世子巫与鲁大夫叔孙豹并列书写，表明鄫国已归属鲁国，鄫世子地位等同于鲁大夫。

经夏，取邿。

传文佐证：凡书取，言易也。

传文解释经书用“取”字，表示占取邿国很容易，含有轻蔑之意。

经夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。

传文佐证：齐庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。……崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必报之。”弑公，以说于晋。

传文解释崔杼因齐庄公与其妻私通而杀之，经书“弑”表明臣杀君，含贬义。

经丁未，滕子原卒。

传文佐证：同盟，故书名。

因滕为同盟国，故经书其名以示区别。

经夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。

传文佐证：非卿而书，尊地也。

牟夷不是卿，但《春秋》加以记载，这是由于重视这些地方。

经楚子虔诱蔡侯般杀之于申

传文佐证：此蔡侯般弑其君之岁也。

传文指出蔡侯般曾弑君，楚子虔诱而杀之，经书“诱”以显其诈，贬楚子虔诱杀之非义。

经十有四年春，意如至自晋。

传文佐证：尊晋罪己也。

传文解释经文记载意如从晋国回来，是尊重晋国而归罪于我国，体现尊晋罪己的褒贬。

经[经]楚子诱戎蛮子杀之。

传文佐证：楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也，使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏。

传文说明楚平王因蛮氏之乱与蛮子无信，派然丹诱骗并杀之，经书「诱」字揭示其以诈术行杀，含贬义。

经晋人执我行人叔孙婼

传文佐证：书曰： 晋人执我行人叔孙婼。 言使人也。

称叔孙婼为“行人”，表明他是使臣，晋人扣押使臣不合礼法，暗含贬责晋国之意。

经己亥，公孙于齐，次于阳州。

传文佐证：书曰： 公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。 礼也。

经文用“孙”表示昭公是主动出奔，而非被驱逐，含有避讳之意。传文解释“书曰：公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。礼也。”表明此记载合于礼，体现对昭公的尊重。

经三十年春，王正月，公在乾侯。

传文佐证：不先书郓与乾侯，非公，且征过也。

经文不先书郓与乾侯，传文解释为‘非公，且征过也’，即认为昭公不对，并说明其过错所在。

经公在乾侯

传文佐证：三十一年春，王正月，公在乾侯，言不能外内也。

传文释“公在乾侯”为“言不能外内也”，表明经文记昭公居乾侯，意在揭示其内外交困、进退失据的处境。

经夏四月，吴弑其君僚

传文佐证：吴公子光曰：“此时也，弗可失也。”告鱄设诸曰：“上国有言曰：‘不索何获？’我，王嗣也，吾欲求之。”鱄设诸曰：“王可弑也。”

传文以“弑”字表明吴公子光使专诸刺杀吴王僚，是臣下杀君，含贬义。

经楚杀其大夫郤宛

传文佐证：楚郤宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰：“夫左尹与中厩尹莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不已。”

传文说明郤宛被谗言所害，楚君不察而杀之，用“杀”字表示国君无罪杀大夫，含贬义。

经夏五月甲辰，孟子卒。

传文佐证：昭公娶于吴，故不书姓。死不赴，故不称夫人。不反哭，故不言葬小君。

因昭公娶于吴，同姓，故不书姓；死不赴，故不称夫人；不反哭，故不言葬小君。