君子曰： 颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
君子说： 颍考叔算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大影响到庄公。
↩ 查看出处 · 第1篇君子曰
左传史论 68 则 —— 「微而显，志而晦」的点睛之笔
「君子曰」是中国史论的开山体例：左丘明于《春秋左传》关键处亲下按语，后来《史记》「太史公曰」、《资治通鉴》「臣光曰」皆源于此。 郑伯克段论失教、周郑交质论信、石碏谏宠论六逆——皆千古史论名篇。
隐公
7 则君子曰： 信不由中，质无益也。
君子说： 诚意不发自内心，即使交换人质也没有益处。
↩ 查看出处 · 第3篇君子曰： 宋宣公可谓知人矣。
君子说： 宋宣公可以说是能了解人了。
↩ 查看出处 · 第3篇君子曰： 石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎。
君子说： 石碏真是个忠臣。讨厌州吁，同时加上儿子石厚。 大义灭亲 就是这样的情况吧！
↩ 查看出处 · 第4篇君子谓： 郑庄公于是乎可谓正矣。
君子说： 郑庄公这样做，可以说合于正道了。
↩ 查看出处 · 第10篇君子谓： 郑庄公于是乎有礼。
君子说： 郑庄公在这件事情上合乎礼。
↩ 查看出处 · 第11篇君子谓： 郑庄公失政刑矣。
君子说： 郑庄公失掉了政和刑。
↩ 查看出处 · 第11篇桓公
3 则君子曰： 善自为谋。
君子说： 太子忽善于为自己打算。
↩ 查看出处 · 第17篇君子曰： 苟信不继，盟无益也。
君子说： 如果一再不讲信用，结盟也没有好处。
↩ 查看出处 · 第23篇君子谓昭公知所恶矣。
君子认为 昭公了解他所讨厌的人 。
↩ 查看出处 · 第28篇庄公
4 则君子曰： 《商书》所谓 恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭 者，其如蔡哀侯乎。
君子说： 《商书》所说的 恶的蔓延，如同大火在草原上燃烧，不可以接近，难道还可以扑灭？ 恐怕就像蔡哀侯吧！
↩ 查看出处 · 第43篇君子谓： 强鉏不能卫其足。
君子认为， 强鉏不能保住他的两脚 。
↩ 查看出处 · 第45篇君子曰： 鬻拳可谓爱君矣，谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善。
君子说： 鬻拳可以说是爱护国君了，由于劝阻而自己使自己受刑，受了刑还不忘记使国君归于正道。
↩ 查看出处 · 第48篇君子曰： 酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。
君子说： 酒用来完成礼仪，不能没有节制，这是义；由于和国君饮酒完成了礼仪，不使他过度，这是仁。
↩ 查看出处 · 第51篇僖公
7 则君子曰： 诗所谓 白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也 ，荀息有焉。
君子说： 《诗》所说的 白玉圭上的斑点，还可以磨掉；说话有了毛病，就不可以追回了。 荀息就是这样的啊！
↩ 查看出处 · 第72篇君子曰： 管氏之世祀也宜哉！
君子说： 管氏世世代代受到祭祀是多么恰当啊！
↩ 查看出处 · 第75篇君子曰： 我知罪矣。秦必归君。
君子说： 我们已经认罪了，秦国一定让国君回来。
↩ 查看出处 · 第78篇君子曰： 随之见伐，不量力也。
君子说： 随国被攻打，是由于不估量自己的国力。
↩ 查看出处 · 第83篇君子曰： 服之不衷，身之灾也。
君子说： 衣服的不合适，这是身体的灾祸。
↩ 查看出处 · 第87篇君子谓是盟也信，谓晋于是役也能以德攻。
君子认为这次结盟是守信用的，认为晋国在这次战役中能够用道德来进攻。
↩ 查看出处 · 第91篇君子谓： 文公其能刑矣，三罪而民服。
君子认为： 晋文公能够严明刑罚，杀了颠颉、祁瞒、舟之侨三个罪人而百姓顺服。
↩ 查看出处 · 第91篇文公
7 则君子谓： 狼瞫于是乎君子。
君子认为： 狼瞫由于这样可以算得君子了。
↩ 查看出处 · 第98篇君子以为失礼。
君子认为，这样做是失礼。
↩ 查看出处 · 第98篇君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。
君子说这合于礼，说的是后稷虽然亲近，然而却先称上天。
↩ 查看出处 · 第98篇君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。
君子说这合于礼，说的是姐姐虽然亲近，然而却先称姑姑。
↩ 查看出处 · 第98篇君子曰： 《诗》云： 惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度。
君子说： 《诗》说： 他们两个国家，政事不合法度；四方的国家，只好设法自谋。
↩ 查看出处 · 第100篇君子曰： 秦穆之不为盟主也，宜哉。
君子说： 秦穆公没有当上盟主，活该！
↩ 查看出处 · 第102篇君子曰： 知命。
君子说： 邾文公真正懂得天命。
↩ 查看出处 · 第109篇宣公
6 则君子曰： 失礼违命，宜其为禽也。
那个人出井以后反而俘虏了狂狡。君子说： 丢掉礼而违背命令，他活该被俘。
↩ 查看出处 · 第116篇君子谓： 羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。
君子认为： 羊斟不像个人，由于私怨，使国家战败、百姓受害，还有比这应当受到更重的刑罚吗？
↩ 查看出处 · 第116篇君子曰： 仁而不武，无能达也。
君子说： 仁爱而没有勇武，总是达不到目的。
↩ 查看出处 · 第118篇君子曰： 史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰： 乱离瘼矣，爰其適归？
君子说： 史佚所谓 不要依仗动乱 ，说的就是这一类人，《诗》说： 动乱离散是那么厉害，有哪里可以归宿 ？
↩ 查看出处 · 第126篇君子曰： 清丘之盟，唯宋可以免焉。
君子说： 清丘的结盟，只有宋国可以免去被讥议。
↩ 查看出处 · 第127篇君子曰： 恶之来也，己则取之，其先縠之谓乎。
君子说 刑戮来到，那是自找 ，先縠就是这样的吧？
↩ 查看出处 · 第127篇成公
7 则君子谓： 华元、乐举，于是乎不臣。
君子认为： 华元、乐举，在这里有失为臣之道。
↩ 查看出处 · 第134篇君子曰： 位其不可不慎也乎！
君子说： 身份是不可以不慎重的啊！
↩ 查看出处 · 第134篇君子曰： 知惧如是，斯不亡矣。
君子说： 像这样知道戒惧，这就不会灭亡了。
↩ 查看出处 · 第139篇君子曰： 从善如流，宜哉！
君子说： 听从好主意好像流水一样，这是多么恰当啊！
↩ 查看出处 · 第140篇君子曰： 恃陋而不备，罪之大者也。备豫不虞，善之大者也。
君子说： 依仗简陋而不设防备，这是罪中的大罪；防备意外，这是善中的大善。
↩ 查看出处 · 第141篇君子曰： 忠为令德，非其人犹不可，况不令乎？
君子说： 忠诚是美德，所忠的人不合式尚且不可以，何况本人又不好呢？
↩ 查看出处 · 第142篇君子谓： 晋于是乎有礼。
君子认为晋国在这件事情上合于礼。
↩ 查看出处 · 第150篇襄公
16 则君子曰： 非礼也。
君子说： 这是不合于礼的，礼不能有所不顺。
↩ 查看出处 · 第152篇君子谓： 子重于是役也，所获不如所亡。
君子认为： 子重在这次战役中，所得到的不如所失去的。
↩ 查看出处 · 第153篇君子谓： 祁奚于是能举善矣。
君子认为： 祁奚在这种情况下能够推举有德行的人。
↩ 查看出处 · 第153篇君子曰： 《志》所谓 多行无礼，必自及也 ，其是之谓乎。
君子说： 《志》所说的 多做不合礼仪的事，祸患一定会来到自己身上 ，说的就是这个吧！
↩ 查看出处 · 第154篇君子谓： 楚共王于是不刑。
君子认为： 楚共王在这件事情上用刑律不当。
↩ 查看出处 · 第155篇君子以为知礼。
君子认为范宣子懂得礼仪。
↩ 查看出处 · 第158篇君子曰： 让，礼之主也。
君子说： 谦让，是礼的主体。
↩ 查看出处 · 第163篇君子曰： 能守节。
君子称赞子臧说 能够保持节操 。
↩ 查看出处 · 第164篇君子谓： 子囊忠。
君子认为： 子囊忠心。
↩ 查看出处 · 第164篇君子谓： 楚于是乎能官人。
君子认为 楚国在这时候能够合理地安排官职的人选。
↩ 查看出处 · 第165篇君子曰： 善戒。
君子说： 公孙黑肱善于警戒。
↩ 查看出处 · 第172篇君子谓： 庆氏不义，不可肆也。
君子认为： 庆氏行动不合于道义，就不能放肆。
↩ 查看出处 · 第173篇君子曰： 善事大国。
君子说： 郑国善于事奉大国。
↩ 查看出处 · 第176篇君子曰： 彼己之子，邦之司直。 乐喜之谓乎？ 何以恤我，我其收之。
君子说： 那位人物，是国家主持正义的人 ，这说的就是子罕吧！ 用什么赐给我，我将要接受它 ，这说的就是向戌吧？
↩ 查看出处 · 第177篇君子谓： 宋共姬，女而不妇。
君子认为： 宋伯姬奉行的是大闺女而不是媳妇的守则。
↩ 查看出处 · 第180篇君子曰： 信其不可不慎乎！
君子说： 信用恐怕不能不谨慎吧！
↩ 查看出处 · 第180篇昭公
8 则君子曰： 莒展之不立，弃人也夫！
君子说： 莒展不能被立，这是由于失去了人才的缘故吧！
↩ 查看出处 · 第182篇君子曰： 仁人之言，其利博哉。
君子说： 仁人的话，它的利益多么广大啊！
↩ 查看出处 · 第184篇君子曰： 弗知实难。
君子说： 不知道祸患是很难的。
↩ 查看出处 · 第184篇君子谓合左师善守先代，子产善相小国。
君子认为左师善于保持前代的札仪，子产善于辅佐小国。
↩ 查看出处 · 第185篇君子谓： 叔侯于是乎知礼。
君子认为： 女叔齐在这里是懂得礼的。
↩ 查看出处 · 第186篇君子谓： 子产于是乎知礼。
君子认为： 子产在这件事情上懂得礼。
↩ 查看出处 · 第193篇君子曰： 尽心力以事君，舍药物可也。
君子说： 尽心竭力以事奉国君，不进药物是可以的。
↩ 查看出处 · 第200篇君子曰： 名之不可不慎也如是。夫有所有名，而不如其已。
君子说： 名声的不能不慎重就像这样：有时有了名声，反而不如没有名声。
↩ 查看出处 · 第212篇定公
2 则君子谓： 子然于是不忠。
君子认为驷歂在这件事情上不忠。
↩ 查看出处 · 第222篇君子曰： 此之谓弃礼必不钧。《诗》曰： 人而无礼，胡不遄死。
君子说： 这叫做不讲礼仪，两个人的罪过必然轻重不同，《诗》说： 做人而不讲礼仪，为什么不快点死？
↩ 查看出处 · 第223篇哀公
1 则君子曰： 惠王知志。
君子说： 惠王了解人的意愿。
↩ 查看出处 · 第246篇