晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有提及禄位，禄位也没有赐到他身上。
推曰： 献公之子九人，唯君在矣。
介之推说： 献公的儿子有九个，只有公子在世了。
惠、怀无亲，外内弃之。
惠公、怀公没有亲近的人，国内国外都抛弃了他们。
天未绝晋，必将有主。
上天不使晋国绝后，必定会有君主。
主晋祀者，非君而谁。
主持晋国祭祀的人，不是公子又会是谁？
天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？
这实在是上天立他为君，而他们这些人却以为是自己的力量，这不是欺骗吗？
窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？
偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪上天的功劳以为自己的力量呢？
下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！
下面的人把贪功的罪过当成合理，上面的人对欺骗加以赏赐，上下相互欺骗，这就难和他们相处了。
其母曰： 盍亦求之，以死谁怼？
介之推的母亲说： 为什么不也去求赏？这样的死，又能怨谁？
对曰： 尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。
介之推回答说： 明知错误而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸禄。
其母曰： 亦使知之若何？
他母亲说： 也让他知道一下，怎么样？
对曰： 言，身之文也，身将隐，焉用文之？
介之推回答说： 说话，是身体的文饰。身体将要隐藏，哪里用得着文饰？
是求显也。
这只不过是去求显露罢了。
其母曰： 能如是乎？
他母亲说： 你能够这样吗？
与女偕隐。
我和你一起隐居起来。
遂隐而死。
于是就隐居而死。