子皮欲使尹何为邑。
子皮想要让尹何来治理自己的封邑。
子产曰： 少，未知可否。
子产说： 尹何年纪轻，不知道能不能胜任。
子皮曰： 愿，吾爱之，不吾叛也。
子皮说： 这个人谨慎善良，我喜欢他，他不会背叛我的。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 子产曰： 不可。
让他去学习一下，他也就更加知道该怎么办事情了。 子产说： 不行。
人之爱人，求利之也。
人家喜欢一个人，总是希望对这个人有利。
今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
现在您喜欢一个人却把政事交给他，这好像一个人不会用刀而让他去割东西，多半是要损伤他自己的。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？
您喜欢他，不过是伤害他罢了，有谁还敢在您这里求得喜欢？
子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。
您对于郑国来说是国家的栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，侨将会被压在底下，我哪敢不把话全部说出来？
子有美锦，不使人学製焉。
您有了漂亮的丝绸，是不会让别人用它来学习裁制的。
大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉。其为美锦，不亦多乎？
大官和大的封邑，是庇护自身的，反而让学习的人去裁制，这比起漂亮的丝绸来价值不就多得多吗？
侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
侨听说学习以后才能从政，没有听说用从政来学习的。
若果行此，必有所害。
如果真是这么办，一定有所伤害。
譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？ 子皮曰： 善哉！
譬如打猎，熟悉射箭驾车的，就能获得猎物，如果从没有登车射过箭，驾过车，那么只担心车辆毁坏翻车被压，哪里有闲心想获得猎物？ 子皮说： 好啊！
虎不敏。
虎真是不聪明。