范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。
范宣子主持政事，诸侯朝见晋国的贡品很重，郑国人对这件事感到忧虑。
二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰： 子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。
二月，郑简公去到晋国，子产托子西带信给范宣子，说： 您治理晋国，四邻的诸侯不听说有美德，而听说要很重的贡品，侨对这种情况感到迷惑。
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。
侨听说君子治理国和家，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。
夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。
诸侯的财货，聚集在国君家里，内部就分裂。
若吾子赖之，则晋国贰。
如果您把这个作为利己之物，晋国的内部就不和。
诸侯贰，则晋国坏。
诸侯的内部不和，晋国就受到损害。
晋国贰，则子之家坏。
晋国的内部不和，您的家就受到损害。
何没没也！
为什么那么糊涂呢！
将焉用贿？
还哪里用得着财货？
夫令名，德之舆也。
好名声，是装载德行的车子。
德，国家之基也。
德行，是国家和家族的基础。
有基无坏，无亦是务乎！
有基础才不至于毁坏，您不也应该这么做吗？
有德则乐，乐则能久。
有了德行就快乐，快乐了就能长久。
《诗》云： 乐只君子，邦家之基。 有令德也夫！ 上帝临女，无贰尔心。 有令名也夫！
《诗》说， 快乐啊君子，是国家和家族的基础 ，这就是有美德吧！ 天帝在你的上面，你不要有二心 ，这就是有好名声吧！
恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
用宽恕来发扬德行，那么好的名声就会自然传布天下，因此远方的人会因仰慕而来，近处的人也会获得安宁。
毋宁使人谓子： 子实生我，而谓子浚我以生乎？
您是宁可使人对您说 您确实养活了我 ，还是说 您剥削了我，来养活自己 呢？
象有齿以焚其身，贿也。
象有了象牙而毁了自己，这是由于象牙值钱的缘故。
宣子说，乃轻币。
范宣子听了子产的这番道理之后很高兴，就减轻了贡品。