右尹子革夕，王见之，去冠被，舍鞭。与之语曰： 昔我先王熊绎，与吕级、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。
右尹子革晚上去朝见，楚王接见他，脱去帽子、披肩，放下鞭子，和他说话，说： 从前我们先王熊绎，和吕级、王孙牟、燮父、禽父一起事奉康王，齐、晋、鲁、卫四国都分赐了宝器，唯独我国没有。
今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？
现在我派人到成周，请求把鼎作为赏赐，周天子会给我吗？
对曰： 与君王哉。
子革回答说： 会给君王啊！
昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
从前我们先王熊绎住在荆山僻处，乘柴车、穿破衣以开辟丛生的杂草，跋山涉水以事奉天子，只能用桃木弓、枣木箭作为进贡。
齐，王舅也。
齐国，是天子的舅父。
晋及鲁、卫，王母弟也。
晋国和鲁国、卫国，是天子的同胞兄弟。
楚是以无分，而彼皆有。
楚国因此没有得到赏赐，而他们却有，现在是周朝和四国顺服事奉君王了。
今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎！ 王曰： 昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。
将会都听从您的命令，难道还爱惜鼎？ 楚灵王说： 以前我们的皇祖伯父昆吾，居住在旧许，现在郑国人贪利这里的土田而不给我们。
我若求之，其与我乎？
我们如果求取，他会给我们吗？
对曰： 与君王哉。
子革回答说： 会给君王啊！
周不爱鼎，郑敢爱田？
周朝不爱惜鼎，郑国还敢爱惜土田？
王曰： 昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？
楚灵王说： 从前诸侯认为我国偏僻而害怕晋国，现在我们大大地修筑陈国、蔡国两个不羹城的城墙，每地都有战车一千辆，您是有功劳的，诸侯会害怕我们了吧！
对曰： 畏君王哉。
子革回答说： 害怕君王啊！
是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？
光是这四个城邑，也就足够使人害怕了，又加上楚国全国的力量，岂敢不怕君王呢？
工尹路请曰： 君王命剥圭以为柲，敢请命。
工尹路请求说： 君王命令破开圭玉以装饰斧柄，谨请发布命令。
王入视之。
楚灵王走进去察看。
析父谓子革： 吾子，楚国之望也！
析父对子革说： 您，是楚国有名望的人。
今与王言如响，国其若之何？
现在和君王说话，答对好像回声一样，国家将怎么办？
子革曰： 摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。
子革说： 我磨快了刀刃等着，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。
王出，复语。
楚灵王出来，又和子革说话。
左史倚相趋过。王曰： 是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
左史倚相快步走过，楚灵王说： 这个人是好史官，您要好好看待他，这个人能够读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
对曰： 臣尝问焉。
子革回答说： 下臣曾经问过他。
昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。
从前周穆王想要放纵他自己的私心，周游天下，想要让天下到处都有他的车辙马迹。
祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。王是以获没于祗宫。
祭公谋父作了《祈招》这首诗来阻止穆王的私心，穆王因此得以善终于祗宫。
臣问其诗而不知也。
下臣问他这首诗，他都不知道。
若问远焉，其焉能知之？
如果问更远的事情，他哪里能知道？
王曰： 子能乎？
楚灵王说： 您能知道吗？
对曰： 能。
子革回答说： 能。
其诗曰： 祈招之愔愔，式昭德音。
这首诗说： 祈招安祥和悦，表现有德者的声音。
思我王度，式如玉，式如金。
想起我们君王的风度，样子好像玉好像金。
形民之力，而无醉饱之心。
保存百姓的力量，而自己没有醉饱之心。
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
楚灵王向子革作揖，便走了进去，送上饭来不吃，睡觉睡不着，有好几天，不能克制自己，所以终于遇上了祸难。
仲尼曰： 古也有志，克己复礼，仁也。
孔子说： 古时候有话说： 克制自己回到礼仪上，这就是仁。
信善哉！
真是说得好啊！
楚灵王若能如是，岂其辱于乾谿？
楚灵王如果能够这样，难道还会在乾谿受到羞辱？