郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢。郑伯怨王，王曰 无之 。
郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士，平王暗中又将朝政分托给虢公，郑庄公埋怨周平王，平王说： 没有这回事。
故周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
所以周、郑交换人质。周王子狐在郑国作人质，郑国的公子忽在周朝作人质。
王崩，周人将畀虢公政。
平王死后，周王室的人想把政权交给虢公。
四月，郑祭足帅师取温之麦。
四月，郑国的祭足带兵割取了温地的麦子。
秋，又取成周之禾。
秋天，又割取了成周的谷子。
周、郑交恶。
周朝和郑国关系恶化。
君子曰： 信不由中，质无益也。
君子说： 诚意不发自内心，即使交换人质也没有益处。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？
设身处地将心比心来办事，又用礼仪加以约束，即使没有人质，又有谁能离间他们？
苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。
假如确有诚意，即使是山沟、池塘里生长的野草，蘋、蘩、蕴、藻这一类的野菜，一般的竹器和金属器皿，大小道上的积水，都可以献给鬼神，进给王公，何况君子建立了两国的信约，按照礼仪办事，又哪里还用得着人质？《国风》有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行苇》、《泂酌》这些诗篇，就是为了表明忠信的。